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　　宗祠是儒家传统文化的象征，亦是传承家族文化的载体和独特的人文景观。我区有许多风格特异的宗祠，而在澧浦镇蒲塘村，最吸引人的古建筑便是王氏宗祠。1994年，王氏宗祠被列为市级文物保护单位。2011年，王氏宗祠又被浙江省人民政府列为省级文物保护单位。今天，我就带大家走进这座王氏宗祠。

　　凤林王氏宗祠位于蒲塘村东北，正对着蒲塘十景之一的上清塘。正值夏日，上清塘中荷叶田田，景色清幽。宗祠正门巍峨耸立、门檐雕琢，最上方高悬着长匾，上书“凤林”两个斗大金字。其下是写有“王氏宗祠”的横匾。

　　老人周根星是宗祠里的守门人，他说，王氏宗祠成于明代，由蒲塘王氏第十一世祖王敏动议始建，其子王景奎于嘉靖六年（1527年）竣工。清康熙二十年（1681年），又扩其规模，由上清塘原址迁建至现址，至今历时近500年。王氏宗祠是传统的内院式结构，主体建筑为三进两院，中轴对称，由外至内沿中轴线依次为门厅——祀堂——享堂三进。两进院落的两侧是廊庑和厢房。

　　跨过门廊，宗祠大堂的面貌便一览无余，高悬在上方的“状元”长匾最为醒目，两侧还有数方“举人”“进士”的匾额，俱是王氏先贤的荣耀。所谓“学而优则仕”，古人读书都渴望在政治上一展抱负，自科举制创立后，科举中试便是为官从政的主要途径，能中进士、举人已是闻名乡里、光耀门楣，如若在殿试高中，被皇上钦点为“状元”，更是千古佳话。

　　享堂的正中供奉着三位王氏始祖，老人介绍说，居中者乃五代时期的著名将领邠国公王彦超；礼九处士王遁居左；伯一公王世宗居右。他们上方是“崇本堂”三个大字。所谓“崇本”，即崇尚根本之意。

　　从廊庑的左侧走去，老人依次向我们介绍王氏家训、家族迁徙图以及先贤的画像和事迹。排在首位的是晚清人王廷扬，字浮川，清光绪二十四年(1898)进士，任工部屯田司主事，江苏、广东知县加同知衔。早年留日期间加入同盟会，与孙中山相交莫逆，常有书信往来。王廷扬为官清廉，不置私产，“他晚年还立遗嘱，将一生收藏的70余箱书籍全部捐赠给蒲塘小学。”周根星说，临终前数日，王廷扬依旧不忘宗族后事，手书“少为身后子孙计，先恤眼前苦难人”。

　　其后是宋人王龙泽的画像。他是南宋度宗咸淳十年(1274)甲戌科春榜状元。“王龙泽虽是义乌人，却也是凤林王氏之后，他不仅是南宋最后一个状元，亦是义乌历史上的唯一一位状元。”周根星说。再往后还有许多，俱是显赫一时的人物。从这些历史中可看出凤林王氏一族才人辈出，可谓是钟鸣鼎食之家、诗书簪缨之族。

　　王氏宗祠的梁枋木雕也极具特色。正门上方的梁枋保存完好，刻有万字流云、狮子戏球、牡丹、葡萄等图案，清晰可见。享堂的梁枋木雕寓意深刻，雀替上雕刻着一个孩童在书桌前奋笔疾书，而母亲则在一侧督促，旁边写着“望子成名”四字；其对侧是两三个人肩扛着一条大鱼，旁边写着“代代有鱼”。

　　“往年有不少人会来宗祠游览，受疫情影响，今年冷清些。”周根星说，他一直住在宗祠的小厢房里，每天都与王氏先贤面对面。老人告诉我们，他虽然不姓王，却也是地地道道的蒲塘人。“我的老家在福建莆田，祖父辈就来到蒲塘村生活，我父亲和我都是在蒲塘长大的。”上个世纪，祠堂被征用为国家粮库时，老人时常会带着儿子从祠堂大门走过，他总会指着大门告诉孩子：以前这是一座宗祠，里面供奉着许多名人。老人告诫自己的孩子，要发奋读书，像那些名人一样做一个有用的人。

　　后来，宗祠经过翻修，恢复了原来的面貌，老人的儿子也离开了蒲塘村，去了杭州。每当老人的儿子带着孙子回到蒲塘村，他们一定会来到祠堂里走走坐坐，与孩子讲述宗祠和先贤们的故事，在缅怀先贤的同时，也让孩子从先贤的事迹中了解到学习的重要性，品德的重要性。

　　将要离开时，我们站在祀堂与享堂之间的天井里，抬头仰望是四方的天空，透过澄澈的天空，我们似乎感受到王氏宗祠里流传的是先贤们的期盼！